Linhagem Dinástica do Kriya Yoga

Linhagem Dinástica da Kriya Yoga

Linhagem Dinástica da Kriya Yoga

Apesar de todas as grandes reinvindicações de outros, ninguém está provavelmente tão autorizado como Shibendu Lahiri,  de 63 anos, o bisneto do famoso pai de família, o Yogi Lahiri Mahasay (1828-1895), para difundir os autênticos ensinamentos e técnicas da Kriya Yoga no mundo actual.

 

Ainda assim, ele diz em profunda humildade que os sábios não envergam qualquer autoridade e aqueles com autoridade não são sábios! As organizações exercem autoridade, mas podem comprometer a autenticidade. A mobilização pode criar uma máfia, mas o mais sagrado pode continuar intocado. O cultismo não tem lugar em matérias profundamente espirituais.

 

Lahiri Mahasay (nome completo: Shyama Charan Lahiri) tornou-se conhecido mundialmente pelos que procuram a verdade através do famoso livro de Paramahamsa Yogananda "Autobiografia de um Yogi", o qual foi traduzido em muitos idiomas.

 

Shibendu Lahiri teve a distinção de receber o original processo da Kriya através da antiga tradição Rishi da Índia, isto é, de pai para filho - geração após geração. Então o método foi passando, através do conhecimento e dos genes, desde Shyama Charan para Tinkori, para Satya Charan e deste para Shibendu que foi iniciado em 1960 pelo seu pai, o falecido Satya Charan no templo familiar "Satyalok" D22/3, Chosatti Ghat, Varanasi - 221 001 (Índia)

 

Kriya Yoga : Kriya significa acção e Yoga integração. Kriya Yoga enfatiza a integração da consciência separativa (gerada pelo continuo movimento dos pensamentos) com um estado desperto (fora da dimensão gerada pela constante maquinação da mente) através de acções de percepção e não através de actividades de conceptualização.

 

Kriya descondiciona e liberta o buscador do seu karma passado. Transforma fundamentalmente o grosseiro centro-ego do buscador numa subtil unicidade individual que também inclui universalidade. Traz harmonia com a totalidade da vida penetrando a ingorância dos caminhos do eu. É uma combinação única de Hatha-Raja-Laya Yoga. Coloca o buscador num estado natural, no qual o seu corpo recebe instruções apenas das glândulas e Chakras. O pensamento não interfere como interlocutor que provoca problemas psico-somáticos e persecuções. A Kriya Yoga não conta estórias, não induz milagres para manter os buscadores entretidos em pobres e paralizantes consolações. Organizações que promovem suposições e ficções desviaram-se do caminho da verdade. A Kriya Yoga encoraja os buscadores a investigar se o experimentador e a experiência podem tornar-se um movimento unitário sem nenhuma dicotomia.

 

Tal como os seus antepassados, Shibendu Lahiri é também um pai de família e passou por todos os aspectos do ser humano, de modo a que a jornada espiritual não pareça demasiado íngreme para os buscadores. Ele recebeu educação universitária e sustentou a sua família sem dificuldades, através de trabalhos remunerados. As suas duas filhas e seus respectivos maridos são médicos especializados e o seu único filho, também casado, é um engenheiro especializado.

 

Desde 14 de Janeiro de 1988, Shibendu está servindo a Kriya Yoga a tempo inteiro. Ano sim, ano não, ele viaja pelo mundo a convite de devotos e discípulos.

Países em que esteve: EUA (incluindo Havai e Porto Rico), Canadá, Austrália, Espanha, Portugal, Itália, França, Suiça, Áustria, Alemanha, Suécia, Holanda, Inglaterra e claro, várias zonas do seu país.

 

Shibendu Lahiri não tem organização, instituição, seita ou culto. Ele não tem ambição de influenciar ninguém. Apenas convida os buscadores a partilhar o conhecimento que prosperou geração após geração, na dinastia Lahiri através do processo da Kriya. A sua missão é ensinar a profunda espiritualidade indiana, tal como os seus antepassados. O seu objectivo é que os seres humanos vivam em paz e amizade, sem dor, agonia ou rancor, sem esta cultura monstruosa de matar e ser morto em nome de uma bandeira fragmentada ou de uma obscura ideia fanática.

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A Kriya descondiciona e estabelece o buscador num estado de Liberdade em relação ao karma do passado. Ela, fundamentalmente, transforma o centro-ego do buscador numa singularidade individual subtil, que também inclui universalidade. Ela traz harmonia com a totalidade da vida conseguindo penetrar para lá da ignorância dos modos do eu.

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